第840章 六经皆史，由经入史
你在读故事，故事也在回应你。
  第840章 六经皆史，由经入史
  学习春秋经的人少，在大明应该说是个遗留问题。
  不同於《诗经》在经过四家诗的爭论后，变得以《毛诗》为主、其他三家尽皆失传。
  春秋经有公羊、穀梁、左氏三传之爭，同礼经有三礼的爭议一样，学问非常杂乱。
  尤其是大明科举採用的春秋注释，是胡安国的《春秋传》。以胡安国的观点为主导，將《左传》《公羊传》《穀梁传》附於经文之下。
  这本书被选为科举教材的原因，是程颐的《春秋传》只有两卷、朱熹又没有完整的春秋注释。故而胡安国作为程颐的徒孙、杨时的弟子，编撰的春秋注释被定为科举教材。
  但是胡安国的学问，远不如程子、朱子。他的《春秋传》自成书以来就被质疑。只不过因为当时没有更好的，无奈选择这部教材。
  时至今日，《左传》研究在大明早已兴起，民间一直有修改春秋注释的舆论。
  但是科举章程早已確定，官员们出於多一事不如少一事的想法，自然懒得修改——
  毕竟学习春秋经的人再少，它在科举之中，也占有一成录取名额。
  影响到专治春秋经的士子当官，会引来他们埋怨。
  如今，皇帝要整体修改四书五经注释，自然就没有这个妨碍了。
  在场臣子，一致要求重新注释春秋经，不再使用胡传。
  可以说，修改春秋注释是最没有爭议的，甚至没多少人要求基於胡传。
  但是对他们採用《左传》的说法，朱由检也不人同。