第840章 六经皆史，由经入史
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  因为《左传》的真偽在后世也没確定，很多人认为它和其他古文经学一样，是汉代经学家为了对抗今文经学，杂采古代文字编撰的。
  就连出土《左传》的浙大简，本身也陷入真偽爭议。
  朱由检虽不认为古文经学全是偽作，但是对孔壁古文经，他却著实怀疑。
  这个怀疑是从孔壁古文经发现就有的，后世愈演愈烈，甚至诞生了疑古派，对儒家造成极大衝击。
  朱由检不希望自己定下的科举教材在將来陷入真偽討论，更不希望自己支持的新学派被人抓住缺点推翻，自然不愿在春秋上採用《左传》。
  他在斟酌之后，向群臣道：
  “方才陈先生说欲用圣贤经典治国，必须先辨明圣贤经典真偽。”
  “朕深以为然！”
  “《左传》同《古文尚书》一样，出自孔壁古文经，在未得其他典籍印证前，只作为参考典籍。”
  这个说法，让陈继儒喜形於色，因为这是皇帝的认可。
  但是群臣却大多无法接受，因为孔壁古文经不止古文尚书和左传，还有逸礼等典籍。
  如果像皇帝说的那样都列为参考，对於古文经学来说，几乎就是腰斩。
  在郑玄以古文经学为基础、吸收今文经学的优点、终结古文今文之爭后，儒学基本是以古文经学为主，很多士人的学问就基於此。
  他们对皇帝贬低古文经学的做法，自然不会认同。
  刘宗周作为一代学宗，率先出言说道：