第973章 翻译原则：信达化
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  借著佛经的翻译，朱由检提到了“信达化”三原则，这是他对翻译工作的要求。
  歷史上，严復提出的“信达雅”，被视为中国翻译的三字经。
  但是隨著很多文雅的词语被让给外国，越来越多的人对此提出质疑。
  钱钟书的“化境论”，得到越来越多的认可。罗新璋、柳鸣九等翻译家，都是译道化境的支持者。
  朱由检同样认可这个“化”字，並且明確为中国化——
  要求把外来词语转换为中文词语，融入中国文化。
  不能简单粗暴地翻译成“鲁棒性”这样的词语，让人看到不明所以。甚至每读到这个词，都会被转移注意力。
  这是朱由检深恶痛绝的，他不想像古汉语的“騏驥驄驪”那样，用各种专业的词汇，区分各种顏色的马。
  那样明显会增加学习的成本，提高跨专业学习的负担。
  一目了然、无庸赘述，才是他的要求，应对將来的知识大爆炸时代。
  他向钱谦益道：
  “翻译外国文字的时候，所用文字最好从2500常用字中选，最高不超过4500书经字的范围。”
  “四书五经，用这些字就能写明白，宗教典籍不能比四书五经还要难。”
  “佛教经文如此，道教经文同样，都要整理修缮。”
  “除了人名、地名之类的词语允许用音译外，能用意译表达的，儘量使用意译。”