第55章 山陵事毕会冯道
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  东都洛阳的太庙为唐睿宗李旦於垂拱四年正月所建，立高祖、太宗、高宗三庙，四时享祀，如长安京庙之仪。
  又以则天太后地位尊崇，別立崇先庙，以享武氏祖考。
  此后武则天称帝，改长安太庙为享德庙，东都太庙改制为七室，祔武氏七代神主。
  自此，两京太庙並立。
  安禄山陷洛阳，以太庙为马厩，弃其神主，协律郎严郢收藏之。史思明再陷洛阳，寻又散失。
  贼平，东京留守卢正己募得神主，庙已焚毁，乃寄於太微宫。
  大历十四年，东都留守路嗣恭奏重修太庙，以迎神主。唐代宗詔百官参议，纷然不定，礼仪使顏真卿坚请归祔，不从。
  顏真卿不久为叛军所杀，重修洛阳太庙一事再度搁置，而这一拖就拖了六十多年。
  直到唐武宗会昌五年，经过一番朝堂辩论，令有司择日修庙。
  重修太庙之所以有如此大的爭议，並非是武则天所建的缘故，也並非由於乱后財力不足。
  《礼记》，子曰：“天无二日，土无二王，尝、禘、郊、社，尊无二上，未知其为礼。”
  部分官员主张：“东都太庙，合务修崇，而旧主当瘞，请於太微宫所藏之所。皇帝有事於洛，则奉斋车载主以行。”
  太庙可以重建，神主牌只能有一块，跟著皇帝流动就行了，便是卡在了这件事上。
  “结果东都太庙尚未重修完成，唐武宗便驾崩了。宣宗即位，詔有司迎太微宫寓主，祔废寺之新庙，而知礼者非之，那是快九十年前的事了。”
  冯道讲述完这段渊源，点破其中奥秘：“名为礼仪，实则利害。唐帝欲恢復两都，收拢关东人心，遭到反对罢了。”