第47章 虽死不坠铁鷂子

  逼酋长大臣殉葬也好，自断手腕的狠辣劲头也好，宗室重臣、满朝文武不由得对这个女人畏如蛇蝎。

  凭藉耶律阿保机的声望和殉葬传统，述律平大开杀戒，手段强硬剷除异己，终於帮儿子稳住了局势。

  当她欲立次子，当今契丹皇帝耶律德光时，述律平命他与长子耶律倍倶乘马立於帐前，谓诸酋长曰：“二子吾皆爱之，莫知所立，汝曹择可立者，执其轡。”

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  耶律倍为人皇王，本是耶律阿保机指定的继承人，如想立他为嗣，根本无需多此一举。

  眾酋长心知肚明，畏惧述律平的残暴手段，爭相执耶律德光的马轡踊跃道：“愿事元帅太子。”

  述律平顺水推舟，以眾意难违，立耶律德光为天皇帝。

  弃长子择次子，除了汉化与契丹传统之爭，背后另有一重原因。

  耶律倍的正妻萧氏出身旧国舅拔里部，无子；另一位妾室萧氏出身贱籍，其族因谋杀阿保机的三伯父耶律释鲁坐罪，被投入瓦里。

  瓦里类似中原教坊司的管理官奴所在，她为耶律倍诞下子嗣，迟早能够上位。耶律平眼光长远，可不能容忍未来的皇后宝座落到这样的女人手里。

  耶律德光则娶了述律平同母异父弟，萧室鲁之女萧温为妻，两相比较之下，述律平会支持谁也就不言而喻了。

  耶律阿保机崇尚汉学，自称天皇帝，简曰天皇，皇后为地皇后，太子为人皇王。

  天地人三才为《易》之根本：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。

  三者共有八种组合，以成八卦之象。

  囊括阴阳、刚柔、仁义的契丹，其志非小，已经不能以等閒蛮族视之，实乃中原大敌也。