第三十章 我去过汉中，那里的儒学很纯粹

  “好小子，好样的，没丟份儿！”

  祖庙眾人见张临重开梁国霸业，纷纷讚誉道。

  眾人之中，张昭望著张临治下的梁国，目光中满是欣慰。

  此子以雷霆手段行法治，虽与他和张景所推崇的礼乐仁政路径迥异，但其重振邦国、再霸西土的功业，確实无愧於张氏血脉。

  【叮~子孙张临集法家思想大成，著《刑书》《势论》《术策》，合称《梁律》。

  张临达成“立法”成就，被尊为“梁子”，法家流派正式確立，宗族声望+2500！

  你的宗族已解锁法家学识传承——元首

  法家传承——元首：当代家主威望+10/年，施政效率+5%】

  点开推演，九州的时间转瞬即逝，眨眼之间已是几十个寒冬。

  汉中，暮年的张临跪坐於大梁宫正殿。与之对坐者，乃是景子的再传弟子、学宫祭酒子止。

  一场关乎儒法二家的辩论正在进行。

  “治国当以德化民！”子止手持景子所著竹简，声如洪钟，“景子有言：『为政以德，譬如北辰！』严刑峻法，岂是长治久安之道？”

  “祭酒之言並非毫无道理！”司马赵思能慨然而道，“然今列国爭雄，非明赏罚、严刑律不足以图存！法者，方是强国安邦之策！”

  “治国之要，在於“法”、“术”、“势”。法者，举国上下一以贯之，令行禁止，不论亲疏皆束於法，方可正风气、肃朝纲；术者，君上驭下之策，察贤佞、知隱情，使群臣兢兢守职，不敢欺上；势者，君权至上，立威立信，借权势推行法治，政令畅行无阻也！”

  “敢问祭酒，儒之能效乎？”