第5章 如何定义国家（二）

  哈特福德。

  清廷出洋肄业局监督吴子登，在1880年上任，作为一名典型的传统士人，他从未离开过“天朝”，直到奉命前来监督这群“留美幼童”。

  起因是朝中爭论不休，正监督陈兰彬和副监督容閎已势同水火，於是新任命他前往接替陈兰彬。

  而他眼前所见，已经不是水土不服可以形容，简直是“经史错乱”。

  他所接管的，是一个他无法理解的世界。

  他的前任陈兰彬，乃至留美幼童倡议者容閎，似乎都在纵容一场瀆职与背叛。

  他看到的是一群剪掉了辫子、或將辫子盘在头顶藏在西式礼帽下的叛逆。

  看到的是一群穿著剪裁合体的法兰绒运动服、在草地上追逐皮球、高声用英语呼喊“play ball!”的野蛮人。

  在哈特福德的“大清国驻美教育使团”总部，他更是被一张合影刺痛了，

  那些少年，詹天佑、黄开甲、梁敦彦等人，组成了名为“东方人”的棒球队，神態倨傲，与美国人无异。

  他走进这群学生的课堂，听到的不是《圣諭广训》，而是拉丁文法和微积分。他发现这些本应“凭中国十三经、二十一史，以纯正其心志”的少年，如今对中文所知甚少，也无心学习。他们非但中文荒疏，甚至达到了厌弃儒学的地步。

  更不可饶恕的，是他们沾染西俗、离经叛道。他们与美国女同学过从甚密，在教堂里参加礼拜，甚至有人信奉耶穌。

  容閎多次与他爭辩，这个耶鲁大学的毕业生，认为这些都是文明进步的必经之路，是吸收西方科技文化的代价。

  但他自己，孔孟之道的捍卫者，看到的只有“变且初服”——他们已经变成了彻头彻尾的外国人。

  他必须行动。他要向北京的王爷和大臣们揭露这场骗局。