第五十章 西南经略多绸繆，以贬代救截才留

  “恩荣郎，且坐吧。”

  纵使陈於廷再怎么去克制，可他神情上的不自然与其对周遭环境的不適，甚至是牴触都被陆炳尽收眼底。

  故而当陈於廷在他的提醒下坐在太师椅上时，陆炳亦是悠悠的开口，引出了今日的第一句，语气中似有告诫之意。

  “我听闻你自幼喜读《尚书》，昔日李东阳亦是以讲明尚书大义为进，今日我也考校你一番，『慎乃俭德，惟怀永图』，於今日言，何解？”

  陆炳的目光洞明深邃，陈於廷迎上如此眼神亦是確有一种被看穿的感觉，故而並未直接回答陆炳的问题，而是审慎的思量对方在此刻提及此事的用意。

  『慎乃俭德，惟怀永图』，语出《尚书·商书·太甲上》，是伊尹劝諫太甲以身作则，践行节俭，倡其成风，如此国家才能得到长久的治理。

  回顾著这句话的本意，陈於廷自知这並非是陆炳真正想要表达的，他想让自己领悟的，应当是伊尹劝諫太甲作为君主行以节俭或是任何一种品德的本质。

  如此，陈於廷遂是明悟，不由得是略带感激的看向陆炳。

  “陆公所问，朝卿得矣，谓之：『上行下效』。”

  果不其然，陈於廷此言既出，与他对坐的陆炳欣然頷首，颇有一副孺子可教的態度。

  “可矣。”陆炳简言肯定，並未在此事上再做展开，终究是犯了忌讳。

  陈於廷对此亦是深以为然。

  无他，所谓上行下效，是陆炳假託考校《尚书》之名，借伊尹劝諫太甲之事传授给陈於廷的处世之道。

  大明的奢靡之风，是富商向高官看齐、高官向权臣看齐、权臣向嘉靖看齐的传导过程。

  如若不能从嘉靖这个根源上废除这一种风气，陈於廷那所谓的对官员贪墨的痛恨与鄙夷落在其他权贵阶层的眼中，不过是姿態上的標新立异与自视清高，终不能为其所容。