第910章 后日谈：是上岸作啦！（下）（
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  “吱!”
  听见小家主鹿野屋说要一起收拾地下室，垢常自然是干劲满满。
  绑在它头顶，如同头巾一般的白容裔“唰”的飞舞起来，擦拭宝石结晶虫爬行所留下的痕跡。
  同时，鼠鼠还晃了晃手里的木盆。
  这只木盆比起从前，边缘多出了一圈生动鲜艷的彩绘图案。那是两只姿態灵动、羽毛斑斕的杜鹃鸟，正相互顾盼，栩栩如生。
  而隨著垢尝晃动木盆，盆身上的彩绘跟著颤动起来。
  “啾啾！”
  两声清越的啼鸣，两只彩绘杜鹃竟拍打著翅膀，从木盆边缘的图案中灵巧飞出。
  它们在地下室轻盈盘旋，所过之处，无论是瀰瀰子製造的水渍，还是日和坊洒落融化的雪水，都被一股无形的吸力牵引，化作缕缕纤细水流，精准无比地落回到垢尝高高举起的木盆之中。
  这两只杜鹃，来源於垢尝去年吸纳的怪谈遗物——
  出自一种名为加牟波理入道的妖怪。
  在日本的东北部地区，诸如岩手县和青森县等地的民俗观念之中，通常將加牟波理入道描述为一个光头，身穿僧衣，口吐杜鹃鸟，游荡在厕所的妖怪或精灵。
  有时也会被描绘成只在厕所中露出一颗光头的样子。
  它並非害人的恶妖，基本上都被视作是厕所的守护者。据说，如果人们能保持厕所清洁並心怀敬意，加牟波理入道便能带来福气；反之，如果厕所脏乱或对其不敬，则可能招致疾病或厄运。
  此外，“加牟波理入道”实际上应该被译作“髑髏僧”。“加牟波理”一词来源於梵文，意为“髑髏”、“头盖骨”。在密宗之中还特指头骨製作的颅器——