第200章 200章

  与他自身的“进化状態”和“异能”进行交叉参照时，一些曾被歷史尘埃掩埋、被后人视为“神话想像”或“文学夸张”的碎片化信息，开始呈现出一种令人心悸的、非偶然的规律性与指向性。

  他看到，《山海经》中那些“其状如x而人面”、“食之可御凶”、“见则其邑大旱”的奇特种族或生物描述！

  其某些特徵若剥离神话外壳，以生物变异或能量外显的角度重新审视，竟隱约能与某些极端环境下的基因突变或能量富集现象產生牵强却並非完全无稽的联想。

  他注意到，先秦乃至更早的甲骨卜辞、青铜铭文中，反覆出现对某些具有特殊能力或身份的“巫”、“覡”、“祝”、“史”的尊崇与记载。

  他们往往能“通鬼神”、“辨吉凶”、“疗疾疫”、“御灾异”。

  这些描述，与现代对强大精神感应力、能量感知与引导能力、乃至初步物质影响能力的记载，存在某种模糊的对应。

  更重要的是，在那些被后世道藏奉为圭臬、却也被现代科学斥为虚妄的內丹修炼典籍中，如《周易参同契》、《黄庭经》、《悟真篇》等，关於“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”的次第描述，关於“丹田”、“周天”、“金丹”、“元婴”的细致构想！

  关於“窃天地之机，化生身之宝”的根本追求……当江辰摒弃其中玄学隱喻和宗教色彩，仅將其视为一套关於“生命能量系统深度开发与质变”的、粗糙的、经验性的、且可能因时代认知局限，而严重扭曲和符號化的“操作手册”或“现象记录”时，他感到了一种毛骨悚然的熟悉感。

  那些对“气”的运行路径的描述，与他体內能被感知的能量流路径，有相当程度的重合与变体。

  那些对“炼己筑基”、“打通关窍”过程中身体產生的种种“景象”或“感受”，与他深度內观或尝试引导能量时的某些主观体验，存在似是而非的对应。

  甚至那些最终极的、被视为“成仙了道”標誌的“神通”描述，虽然夸张荒诞，但其內核——对物质或能量的超越常规的干涉能力——不正与他所拥有的“分解重组”异能，在本质上属於同一范畴，只是表现方式和强度上天差地別吗？

  一个大胆的、甚至有些骇人的推论，在江辰冷静如超级计算机般的大脑中逐渐成形，並越来越清晰：

  在人类歷史的长河中，甚至可能是在更久远的史前时代，很可能零星地、偶然地出现过类似於他这样的“进化个体”或“觉醒者”！

  他们可能因为极端的环境压力、偶然的基因突变、接触了特殊的能量或物质、或者採用了某种原始的、成功率极低的自我修炼法门，触发了生命层次的某种“跃迁”或“显性表达”。

  这种“进化”或“觉醒”的程度可能参差不齐。