第1136章 儒商定义和城市自由民
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  为大同院设立一个目標，防止大明被寄生文明渗透。
  朱由检想到警惕反动派的事情，又叮嘱道：
  “商业文明，天然是寄生型文明。”
  “从事商业的人，也有很多不事生產、只知食利的寄生者。”
  “对这些人，同样需要警惕。”
  “他们以利益为导向，是没有礼义廉耻、也没有忠孝之心的。”
  “大同院可多搜集这方面的例子，把这些商人的做法定为墮落，引导商人学习仁义道德，向著认同公有制的儒商前进。”
  “只有践行公有制、向著大同迈进的商人，才是真正的儒商，这也是朕成立大同院的目的。”
  对儒商重新定义，认为践行公有制、把拥有的財產以公有制原则分配的商人，才是真正的儒商，有著仁义之心。
  否则即便儒家经典说得再好、分配利益时却一毛不拔，那就称不上儒商，最多称之为会背诵儒家经典的商人。
  钱谦益对这个定义，是有一些意见的。因为这样儒商的范围就小了，很多人达不到標准。
  不过谁让皇帝允许他建立的是大同院呢？
  大同院若是不以大同为目標，有什么存在的必要？
  他只能按皇帝的要求，培养认同公有制的儒商，向皇帝道：
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