第822章 用事实说话
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  厚古薄今是一个传统，大明的科举考的就是四书五经，士子也很喜欢引经据典。
  就连朱由检重製礼乐，也不可避免地引用先贤言语，作为改制依据。
  可以说当下的大明，天然存在著一批崇古派。
  他们对重製礼乐本就心有疑虑，在钱谦益发表《生產论》，高喊著进入新时代后。这些人的心里，可谓惶恐不安。
  即使他们心里希望用礼法约束皇权，对所谓的礼制时代不怎么反对。
  但是对於按生產工具分期，还有“世道必进，后胜於今”这句话，却是极力詆毁。
  当前报纸上爭论最激烈的两拨人，就是崇古派和厚今派。
  他们从生產工具爭到生產关係，从朝廷制度爭到礼乐法律，从文学艺术爭到道德伦理……几乎什么都要爭论一遍。
  最初崇古派毫无疑问占优势，但是在厚今派把陶器和瓷器、青铜器和铁器、竹简和纸张……展示出来后，他们在器物这一块，牢牢站稳了脚跟。
  而后在其他方面，也开始和崇古派有来有回。
  让京城的士子，都是大开眼界。
  陈继儒虽然刚刚进京，对此也有所耳闻，笑著向眾人道：
  “崇古派有其道理，厚今派也不是毫无依据。”
  “依我看，应该学习当今皇上的两分法，一分为二地看问题。”
  这番话语，有些和稀泥的意思，但是也有些新奇。