第352章 在世真神

  陕西救灾和海外分封的事情，毫无疑问在京城引起热议。

  尤其是泰西人对美洲原住民的杀戮引起天灾这个说法，给京城的耶穌会传教士带来很大压力。

  在徐光启成为大学士，皇帝也表现出对大键琴的喜爱、命人在此基础上製造钢琴后，京城的教堂引来很多民眾参观，颇是吸引了一些人。

  这些人本来有可能成为信徒，但是在天灾源自泰西人、传教士是先锋的说法传出后，教堂一下子变得门可罗雀，很少有人前来。

  偶尔来到的人，也是骂他们大肆杀戮，给大明带来灾害——

  京城的旱灾已经越来越严重，到现在也没下一场雨。

  若非皇帝明確说过云雨风雷之神是天神、因为人间杀戮难以就位，估计还会有臣子上疏，建议皇帝求雨。

  如今倒没有人这样做，他们都在等待陕西的消息传来，確认皇帝的说法是否为真。

  就连耶穌会的传教士，也在徐光启的劝说下，暂时压下了教义方面的討论——

  毕竟如果大明天子的预测正確，那就代表著拥有沟通天地神灵的能力。面对这样的在世真神，他们即使不信奉上帝之外的神灵，也必须表示尊重，对这位人间真神的存在做出解释。

  可以说，陕西那边的消息，决定著很多传教士的態度，决定著耶穌会是否要按照大明天子的要求，改变中国区的教义。

  中国传教团监督龙华民，向金尼阁、阳玛诺、李之藻、王徵等人都写了书信，召集传教士和信徒，邀他们来京商议。

  佛道二教有名望的高僧、高道，则纷纷对皇帝的说法做出解释。

  这两个宗教早就已经被驯服，即使对皇帝的託梦之说不支持，也不会公然质疑。

  甚至求雨失败的张显庸，还在皇帝的暗示下，用皇帝的说法解释求雨失败的原因。