第277章 大同之世和小康之世
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  不把这个问题解决，就没有人敢討论礼运篇。
  所以他必须推翻禪让制这个解释，把天下为公解释为公有制。所以他询问道：
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  “公是什么意思，前人有解释吗？”
  刘宗周道：
  “郑玄註：公，犹共也。”
  朱由检很是满意，说道：
  “既然如此，天下为公，就是指天下共有。”
  “例如井田制，土地归国家所有，就是天下所有人共有，而非私人所有。”
  “其產出收益，由天子代表天下人授权朝廷分配，用於天下万民，此为天下为公之意也。”
  “天下为公，说的是公有制，而非前人曲解的禪让制。”
  这个解释，和之前的大儒解释不一样，但是群臣不能不接受。
  因为他们总不能在皇帝面前说：天下为公就是禪让制，陛下要致力於大同，就该把皇位禪让给贤人。
  但是禪让制的实践，早已被王莽等人证明失败了。如果还有人坚持这么说，可以肯定全天下人都反对。甚至礼运这篇文章，都会被皇帝封禁。
  所以，群臣捏著鼻子认同：天下为公就是指公有制。