第73章 走的人难，死的人易！
你在读故事，故事也在回应你。
  康有为在英国人的帮助下侥倖逃脱，梁启超则在日本公使馆的庇护下得以喘息。
  唯有谭嗣同，拒绝了所有的出逃安排，决意留京赴死。
  他平静地前往日本使馆，將《仁学》手稿郑重託付给梁启超，並阐明了自己留下的原因。
  “復生！”梁启超抓紧谭嗣同的肩膀，急道，“你怎么可以留下来？留下来是无谓的牺牲，是死路一条！”
  “我当然知道。”谭嗣同的眼神却异常平静，他坚定地说，“並且我非常赞成你走。”
  “这是一种分工合作，目標虽然一个，但每个同志站的位置，却不可能全一样。”
  “有在前面衝锋的、有在后面补给的、有出钱的、有出力的、有流血的、有流汗的……”
  “我觉得今天的情形適合我留下，也必须我留下，康先生和你要走，走到外面去、走到外国去，回头来为我们的事业东山再起。”
  “唉，復生！你怎么能这么固执！”梁启超急得跺脚，“留下来，究竟有多少积极意义？留下来做牺牲品，又有多少用处？不行，不行，你得同我们一起走，不能这样牺牲掉！”
  “卓如，你怎么会认为牺牲没有积极意义？”谭嗣同的目光极具穿透力，“你还记得公孙杵臼的故事吗？”
  “不走的人、牺牲的人，也是在做事、做积极的事；走的人、不先牺牲的人，也是在牺牲，只不过是长期的、不可知的在牺牲。”
  “所以照公孙杵臼的说法，不走的人、先牺牲的人，所做的反倒是容易的；走的人、不先牺牲的人，所做的反倒比较难。”
  “公孙杵臼把两条路摆出来，自己挑了容易的，不走了，先牺牲了。我今天也想这样。我把难的留给康先生和你去做，我愿意做殉道者，给你们开路。”
  “唉，你怎么能这样！”梁启超痛苦地摇头，几乎是在哀求，“公孙杵臼、程婴的朝代跟我们不同、处境也不同、对象也不同、知识程度也不同，怎么能一概而论！”
  “没有不同，在大类上完全一样。”谭嗣同反手握住梁启超的手，一字一句道，“我们和公孙杵臼、程婴一样，都面对了要把我们斩尽杀绝的敌人，都需要部分同志的牺牲来昭告同胞大眾，用牺牲来鼓舞其他同志继续做长期的奋斗。”