第311章 空性亦是心识所生之相

  这就麻烦了！

  张载能证实“气”的物质性存在，而契嵩证实不了“空性”的存在，他只能说“空性”确实存在。

  可陆北顾直接指出了，契嵩体悟的“空性”概念本身，就是由其心识而产生的。

  所以，契嵩永远都体悟不到真正的“空性”，也无法把真正的“空性”拿出来给人看。

  如果契嵩要从纯概念上辩驳，这又会绕回到“缘起性空”、“万法唯识”这套令他作茧自缚的理论里，而在这种对方已经自证的情况下，原本那个“即空即有”的理论，说服力就明显降低了。

  如果拿实证，契嵩却偏偏拿不出来。

  此前张载是没想透这一层.其实他根本不必强迫对方承认“气”的存在，只需要摆出“我已经证明了气的存在，你承不承认没关系，但是现在轮到你证明空性的存在”的姿态就可以了。

  让对方自证，远比自己自证然后要求对方承认，高明的多。

  而陆北顾和沈括，帮助张载制造出了热气球这一能够证明“清浊气”存在的证据，其实就已经让张载在这场辩论里立于不败之地了。

  最起码，我能证明自己的观点，你承不承认那是你的事，但你压根证明不了你的观点，那么高下之别，自然一望可知。

  故此，陆北顾的话语，其实已非简单的义理之争，而是直指对方理论根基逻辑自洽性的致命一击！

  真如堂内，陷入了比之前张载沉默时更令人窒息的死寂。

  契嵩禅师缓缓闭上了眼睛，仿佛要隔绝外界的一切喧嚣。

  他脸上的肌肉似乎微微抽动了一下，那是内心巨大波澜的外在显现。

  时间，在令人心焦的沉默中，一点点流逝。