第394章 上边有人和我就是上边，选一个吧

  此法定型於春秋战国之时，载於《顓頊历》等古歷。

  此法之妙，在於用確定的周期和规则，解决了无定数的阴阳参差，使历法从纯然的观察记录，迈入了可推算、可预期的数学领域。这，是时间標尺的第一次精確化，是人力对天时的一次成功建模。”

  他顿了顿，让眾人消化这个概念。

  “然，此“尺』便已完美否？非也。”

  吴曄摇头，

  “十九年七闰，乃取平均数。而天地运行，精微奥妙，岂是简单平均数所能尽括？其仍有微小误差，积数十年，节气便会偏离数日。

  且日月五星运行，並非呆板循环，更有微妙变化。譬如太阳每年冬至所在星宿之位，实则非完全固定，而是在星空间极其缓慢地向西移动，积七十余年便差一度。

  此现象，谓之“岁差』。”

  他在“岁差”二字上画了个圈。

  “此理隱微，非长期精密观测与记录不能发现。直至东晋，虞喜先生方明確提出。

  而將“岁差』这一关键变量，毅然引入历法计算，使历法之“天时翻译』陡然精进一大步者，乃南朝祖冲之先生。其所制《大明历》，方使历法之尺，不仅量得年月光阴，更开始触摸星辰移位的悠长韵律。此乃历法之第二次飞跃一一从擬合平均走向追踪真实。”

  隨著他的讲述，时间轴不断向右延伸，一个个名字与历法成就被標註其上，如同文明攀登的阶梯：“及至唐代，一行禪师制《大衍历》，其体系之完备，推算之精密，结构之严谨，堪称典范，成为后世修歷之模板，东传扶桑、新罗，泽被外邦。此是体系化、標准化的胜利。”

  “至於本朝，”吴曄指向时间轴近处，

  “太祖太宗以来，一百五十余载，司天监所修、朝廷颁行之歷，凡九部。

  《应天》、《乾元》、《仪天》、《崇天》、《明天》、《奉天》、《观天》……直至十年前的《纪元歷》。”他將这些历法名称一一写下，如同列队。“