第300章 理学和心学

  那边有车马停留，是朝廷给朝中诸位大人画下来的等候地点。

  一路上，张商英观察吴曄，欲言又止。

  吴曄暗笑，这老头想问什么其实他知道的。

  无非就是刚才他们论道的时候，吴曄隨口说的一些理学和心学方面的內容。

  程朱理学，虽然如今已经出现雏形，可是距离它真正完成，还要等到数十年后的朱熹悟道。而理学成为正统，又要到南宋末年，或者说元朝才会形成气候。

  在这个世界，其实没有多少程朱理学生存的土壤。

  吴曄並不喜欢程朱理学，理学中许多为了所谓的名节而扭曲了人性的东西，並不被他喜欢。在他看来，这些东西都是建立在赵佶，或者北宋君臣一起早就出来的靖康之耻，从而击溃了当时士大夫阶层【道心】之后的產物。

  赵佶的背信，还有大量的皇室女眷被俘虏，被凌辱的事件，造就了许多非常奇怪的理论。

  吴曄自己是不愿意將这种思想传播出去的，但他也必须承认，如果去除某些东西，理学確实为儒家开创了另一个时代。

  可以说，如果雷法是让道教进入另一个次元的理论。

  理学对於儒家，尤其是这个时代，理论发展处在尷尬期的儒家，意义还大於雷法。

  所以张商英只是听了只言片语，便能认知到其中的价值。

  而他对理学的渴求，也是一个老士大夫对自己所学想要寻求救赎的本能罢了。

  而心学，更是在理学进入僵化期之后，对理学的一种补充。

  王阳明的心学，也许还更加適合这个时代。