第269章 批发祥瑞

  何谓早晚课制度？

  其实道士不像和尚一样，禁制婚娶，但在这个时代，住观道士和在家火居的道士终归有些不同。至少住观道士不会明目张胆的將自己妻女接住在道观里，这影响道观的威仪。

  就算如吴曄一般，宋徽宗给他网开一面，赐下美人。

  或者如吴曄的大徒弟就是一个坤道，她们名义上住在通真宫，但其实住处跟道观也是有隔绝的。道观有道观的规矩，早晚课其实也如此。

  吴曄在汴梁城，坚持了三年的早晚课，一直是別人称讚的点。

  因为这个时代的早晚课，是半自愿的方式。

  而且道士们想要诵念的经典，各有不同，並不统一。

  而吴曄拿出来的早晚功课经，如果按照歷史的轨跡来看，应该是佛门那边开始编撰《禪门日诵》之后，早晚课制度才形成。这已经是元明之后，才形成的规制，再后来道教学了这个制度。

  但在当前的时间轨跡里，吴曄提前数百年，写出功课经。

  眾位道长听说了他的想法，接过功课经一看。

  这书並不是真正意义上的经书，而是一个课本。

  课本中选的，都是各大派能接受的经文，然后再诸多宝誥中，选择一些跟自己门派有缘的宝誥。比如神霄派尊玉清真王，奉雷祖。

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  雷祖宝誥，长生大帝的宝誥，尽在其中。

  而吴曄给张继先看的一份功课经，里边的宝誥以老祖天师张道陵为主。