第261章 心动？悟道

  他首先將素描的核心要义，巧妙嫁接於宋人熟悉的“格物”理念之上：

  观察为先，定其骨架：“作画之初，须澄心静观。无论人物、静物，皆需先辨其大形一一是长是圆，是方是曲？於纸上定出高点、底点、左右点，再画出中线以衡比例。此乃“格物』之始，如同匠人营造，先立樑柱，方能筑起广厦。”

  他一边说，一边用铅笔在板上演示如何用简练的直线框出对象的整体轮廓。

  “光影明暗，非止黑白二色。贫道將其分为五等调子：高光、亮部、明暗交界线、反光及投影。其中明暗交界线尤为关键，它是区分物体受光与背光的脊樑，处理得当，物体方能圆转有体，跃然纸上。”吴曄让学生点燃一盏灯，以茶盏为例，在灯下转动，请学生观察光影如何隨形流转，並指出宋人画论中“石分三面”之理，与此暗合，皆是对物体体积感的追求。

  “不同物品质感殊异。描绘锈蚀旧铁，需用粗涩笔触；表现光滑瓷器，则需柔和过渡。表现质感，需把握其纹理、光泽与反光特性。”

  他提醒学生，这与宋徽宗要求画院画家细致观察生活、追求“格物穷理”的精神一脉相承。果然，这场其实是针对赵福金的入门课，赵佶也听得津津有味。

  或者说，这堂课，其实类似赵佶，张择端这种真正的画家，才明白吴曄讲课的质量。

  以道家的阴阳入手，阐述光影变化。

  如今又从格物的的角度去阐述，顺便带上他这个皇帝，可以说情绪价值和艺术价值上，吴曄都给足了赵佶。

  赵佶不知不觉，也认真倾听起来。

  虽然他名义上是【素描】的创始人，可在吴曄面前，他也是个学生。

  素描画他会，而且凭藉著过硬的艺术功底，他素描上的成就，比起吴曄而言还高一些。

  不过那只是技巧部分，真正对素描这门课程的理解，赵佶比不上吴曄。

  毕竟吴曄是站在巨人的肩膀上，有无数的书籍和理论支撑他的理论课。

  吴曄將话题引向具体技法，並关联至皇家最看重的“法度”。