第210章 填鸭式教育
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  “道友为何非要拜贫道为师？”
  吴曄满是好奇，王文卿別看他年轻，此时的他必然也是一位修为深厚的道长。
  “先生说的许多理念，道理，贫道是认同的，对於玉枢宝经，我也十分喜欢。
  按照咱们道门的规矩，想要学习，必先拜师。
  我已有师门传承，却依然想要拜您为先生。
  您说的神霄雷法，不知道为何，我听闻之，便生欢喜，不能自持！
  而读雷祖训，也合我心中大道......“
  王文卿相对而言，却也是个赤诚之人，他洋洋洒洒一大堆话，说白了就是认同吴曄的理念。 吴曄成为道教首后，对於道教的一系列改革，还有他说的一系列言论。
  虽然相比起他在庙堂上做的事，这些改革看起来没有任何水花。
  但这只是因为道教相对小眾而已。
  其实对天下道教而言，玉枢雷经和雷法理论的出现，对於如今的道教而言，约等於掀桌子一般的变革。 道教其实一直是一个修行和理论体系不断变化的宗教。
  北宋皇帝的崇道，再加上三教合流思想的影响。
  丹道和符篆的融合，形成了独特的雷法学说。
  就如吴曄说王文卿是这个时代的天之骄子一样，其实吴曄取代了林灵素和王文卿之后。
  他其实就是王文卿和林灵素的集合体，然后放大好几倍的程度。