第37章 线上约架的师叔
你在读故事，故事也在回应你。
  当然对於陆安生而言，这种环境才是他从小到大所適应的。
  下了列车后，他去坐了公交，窗外的环境渐渐的偏近於乡镇，陆安生却渐渐的眼熟起来。
  自吴钟祖师揉各家之长，创下八极拳之后，这门拳术以其刚猛且实用的特点，远传四方。
  现今军队里的擒敌拳，融了小缠等几个擒拿拌摔的技法，在各种作品中也经常出现。
  近代还有李书文那样的猛人，打得倭国惧之至极，让陆安生能在《杀戮都市》当中看到樱国大叔穿著强化服，用靠桩法靠爆外星人。
  可惜的也许是，八极拳招式繁多，常人却大多不甚了解，抓著个顶心肘、铁山靠等几个名號当特色，说著什么八大招之类的东西，却不愿真的来了解一二。
  陆安生一开始是因此而婉惜的，不过，民俗学涉猎的很广，在他们学习的內容中，有传媒学、社会学等学科的一二內涵。
  於是上了一段时间课之后，他便明白，在吴祖的正传，亦或隔壁的八卦掌董海川祖师的正传都隱在这不为人知的城市中时，网络中有哪些个失真的误传，也未必是坏事。
  至少，这些脱离实际，但是足够唬人的名號传出去了，能有些人，因为那些癔造招式，愿意来学上一二，哪怕到最后他们发现货不对想像，也还是传下去了。
  也总有些人，一开始只是一时兴起，到最后却慢慢的开始认真。
  “我相信一切有尽头—相聚离开，都有时候……”年轻时的王菲，在老磁带的失真声环绕之中浅唱婉转。
  陆安生走进了屋內，这是座偏乡下的小院，有西北回民的建筑风格。这也確实如此，八极拳的正传，沧城孟村一带，是回民的自治县。
  此地尚武，有不少武术学院，並且传承估计还可以算是繁盛，甚至多有精进。孟传、罗瞳等支传的新架，老架和硬架各有差距。
  当然，在这种状態下，门户之爭自有，不过爭归爭，反正在这个社会动不了真火，能爭一爭多拼一拼，更精拳术，也未必不好。
  到了近代，几位大师不正是在宣扬“开门”使拳术再进吗?