第一百五十九章 隱世大儒
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  第159章 隱世大儒
  “秦监丞，你倡言新学”，教人探究万物之理，以求用”。然，这理”之用，是善是恶，是正是邪，由何判定？我老夫知晓你只论述推崇那蒸汽纺织机”，以其高效產布为利民”。然，若有巧匠，依你新学”之法，穷究机巧，造出更高效之弓弩火器，用於屠戮，此理”之用，是善是恶？”
  褚秀才此问一出台下瞬间引起一番骚动。
  不少人都觉得在理，理探究的再好但道德不够何谈利国利民？
  褚秀才很满意场下的反应，这可是他和自己的老伙计一同商討出的狠招，就凭秦中文这么个小年轻肯定答不出来。
  他继续自信说道：“你之新学”，只授人求理”用器”之法，於这最要害的人心善恶、价值抉择之处，全然无力！此等学问，纵然能得百工之巧，若掌於奸邪之手，岂非为虎添翼，祸害更烈？这等无道德根基、只重效用的学问，与古之申韩刻薄寡恩之术何异？有何资格与我圣学相提並论！”
  此问虽难，但秦中文並未放弃。
  他依旧竭力从“学问工具中性”、“新学亦重修身”等角度辩解。
  但褚秀才咬死“若无坚实道德內核，工具中性便是空谈”。
  而且秦中文的回答略显勉强了，有点承认了“新学”方法在伦理领域的局限性，但在试图將其定位为帮助理解天理的方式，如此一来就算不得学问了，只能是个方法。
  褚秀才一方顿时抓住破绽，群起攻之：“看！他自己也承认了！於性命天道根本处无力！”
  “含糊其辞！还是落入功利算计！”
  “无非是奇技淫巧之学的遮羞布罢了！”
  秦中文陷入被动，竭力引证解释，但他越是这样迫切证明新学，越是陷入自证陷阱之中。
  而且对方人多势眾，且一开始就站在了道德制高点，秦中文根本无法招架。