第100章 集会的前四天

  整本著作分为四卷，深入探討了社会结构、社会契约、主权及其权力、政府及其运作形式，以及几种社会组织等问题。该书旨在构建一个科学的法治理念体系，以解决如何正確认识和处理国家、政府的本质与角色，以及它们与公民、社会之间的关係。

  卢梭在《社会契约论》中提出了其核心思想：主权在民，这是现代民主制度的基石。

  他认为，人生而自由、平等，社会契约使人们在共同体中获得道德的自由一一即自律，成为真正的主人。卢梭强调，统治权作为公权力，不应也不能被贵族阶级通过血脉世袭继承。

  《社会契约论》对后世產生了深远影响，被誉为震撼世界的1789年法国大革命的號角和福音书，为现代社会的契约关係、人民主权等理念提供了重要的理论基础。

  儘管在某些情境下，如河间地当前的情况，完整的《社会契约论》可能略显超前，但其中以人为本的思想，却可以成为河间地平民们爭取生存权的有力武器。

  在这一天的演讲中，刘易以塞外自由民的社会体系、守夜人的总司令选举制度以及七神教会的总主教选举制度为例，说明了在没有血脉世袭的贵族制度下，人民依然能够从自已人中选出真正的领袖。他进一步指出，无论是从下往上的推举，还是从上往下的选拔，

  都是选举制度的一种。而即便是再差的选举，也优於当前的掷骰子式的世袭制。

  既然刘易將重点放在论证贵族制的不合理之处，並自然而然地引出了一个关键问题：

  既然贵族没有资格世袭统治，那么谁应该来统治呢？

  这个话题在集会第二天夜里成为了最热门的话题。

  到了第三天，刘易並没有直接提出谁能更好地统治，而是在总结了前两天的演讲內容后，拋出了一个新问题：一个良好运转的国家机器应该是什么样子？

  为了解答这个问题，刘易很乾脆地直接拿他的家乡塞里斯作为例子，进行了一次详细的分析。他將塞里斯的歷史进行了简化，从原本的夏商周秦汉晋隋唐宋元明清民国和共和国等十四代，浓缩为了部落时代、贵族时代、世家时代和官僚时代这四个阶段。

  考虑到听眾们的文化水平，刘易没有做过於深入的分析，而是简要地阐述了这四个时代的优缺点，並辅以一些精彩的歷史故事和英雄传奇来辅助说明。最终，他给出了一个结论：最適合当前维斯特洛的政治体制，就是教会治国。

  在这个构想中，未来被净化过的教会將成为政权的骨骼，实行军政分离的制度。军队將被分为中央常备军和地方民兵，而政府则分为民政、法政和財政三个部门。

  对於这个构想，在集会开始之前的准备阶段，刘易就已经与包括斯派洛、约翰、琼恩、凯文等在內的核心骨干进行了商议。